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《西江月》（宋·张伯端）
我性入诸佛性，诸方佛性皆然。
亭亭蟾影照寒泉，一月千潭普现。
小则毫分莫识，大时遍满三千。
高低不约信方圆，说甚短长深浅。
#01
我性入诸佛性，诸方佛性皆然
释义：我的本性融入了一切佛性，而世间万物的佛性也都是如此。
简单来说，就是众生与佛在本性上没有差别，万物皆具佛性，彼此相通。
我们常常觉得自己渺小，离佛很遥远，但实际上，佛性并非高高在上，而是潜藏在每个人的心中。
佛性不会因为你是凡夫或是圣者而增减，它本来圆满，只是我们被烦恼遮蔽，未能觉察。
现实生活中，我们常被身份、地位、财富所困，产生分别心，觉得“我比你强”或“我不如人”。
但富人、穷人、智者、愚者，本质上并无不同，只是各自的业缘显现不同。
若能看透这一点，就不会傲慢或自卑，而是以平等心对待一切众生。
不仅人与佛无别，甚至山川草木、飞禽走兽，也都具足佛性。
就像一滴水融入大海，个体的小我若能放下执着，就能与宇宙的大生命合而为一。
这种境界，道家称为“天地与我同根，万物与我一体”，而佛教则通过禅修、念佛等方式去实证。
所以，人生真正的觉醒，不是向外求佛，而是向内发现自己的佛性。
当你不再被表象迷惑，不再被情绪左右，就能体会到“我即佛，佛即我”的究竟真理。
这时候，世间的一切对立、矛盾自然消融，剩下的只有清净、智慧与慈悲。
#02
亭亭蟾影照寒泉，一月千潭普现
释义：月亮映照在千万个水潭里，每个倒影都是完整的月亮本身，不会因为水潭的大小、深浅而改变。
这句话的深层含义，是讲“一即一切，一切即一”的哲理。
世界上的江河湖海看似不同，但都是水的一种形态。
就像真理、智慧或佛性，看似无处不在，但本质上是同一的。
我们常常执着于自己的视角，以为自己的经历独一无二，但其实人类的悲欢、欲望、困惑，在更深层次上是相通的。
真正的智慧，是既能看清个体的独特性，又能洞察万物的统一性。
明白这一点，就能更包容地看待他人，减少无谓的争执。
#03
小则毫分莫识，大时遍满三千
释义：事物在极细微时，小到连毫毛般的差别都难以辨别；而当它发展到极致时，却能遍及整个宇宙。
事物的本质不会因大小而改变，只是表现形式不同。
一滴水，微观上看，它的分子结构难以分辨；但当它汇聚成江河湖海，却能覆盖大地。
同样，人的智慧、修行或影响力，在初始阶段可能微不足道，但随着积累和成长，最终可以影响整个世界。
#04
高低不约信方圆，说甚短长深浅
释义：事物无论高低大小，都不必拘泥于固定的规则，又何必去争论长短深浅呢？
世间万物，本无绝对的高低、长短、深浅之分，只是人为设定的标准让它们有了分别。
大家聚在一起，张口就是比收入、比成就、比子孙，仿佛人生必须有个标准答案。
但事实上，每个人的路不同，硬要用同一把尺子衡量，只会让自己焦虑，也让世界变得狭隘。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
就像高山与低谷共同构成风景，长与短、深与浅都是相对的，不如跳出框架，以更广阔的视角看待一切。
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